文言阅读（每小题3分，共9分）《孙子兵法》计篇孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡

题目内容：

文言阅读（每小题3分，共9分）

《孙子兵法》

计篇

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

小题1:下列对文中句子划线词的解释，不正确的一项是

A．以佐其外佐：协助

B．兵者，诡道也诡：欺诈

C．怒而挠之挠：阻挠

D．逸而劳之逸：安逸小题2:下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组

A．存亡之道陵与卫律之罪上通于天

B．主孰有道公之视廉将军孰与秦王

C．因利而制权也因宾客至蔺相如门前谢罪

D．故能而示之不能举世非之而不加沮小题3:下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项是

A．《孙子兵法》开篇就讲明，战争关系到国家的生死存亡，必须要以谨慎的态度来观察、分析、研究，然后才能决定是否发动战争，任何轻举妄动都会给国家造成难以预料的后果。

B．孙武认为，战争胜负是可控的，必须从道、天、地、将、法五个方面和“主孰有道？将孰有能？”等七种情况对敌我双方进行分析比较，得到详情，来预测战争的胜负。

C．用兵作战的本质就是“诡”，作战的意图不可让敌人知道，即使让敌人知道的也是一些假象，要在敌人无准备的状态下实施攻击，在敌人意想不到的情况下采取行动。

D．由于战场形势瞬息万变，战争同样有人力不可控制的一面，所以孙武认为，在尽力发挥人的智慧的同时，也应考虑天意，出征前还是应到寺庙里去占卜一下，增加胜算把握。小题4:翻译下列句子：（10分）

①道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；

②利而诱之，乱而取之。

③古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（司马迁《报任安书》）

最佳答案：

小题1:C项。

小题1:C项。

小题1:D项

小题1:

①道，就是让民众与君主意志统一，可以与君王同生共死，而不会惧怕任何危险。（3分）

②对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他（3分）

③古时候身虽富贵而默默无闻死去的人，多得不可胜数，只有洒脱豪迈才德出众的人才能被后世称颂。

答案解析：

小题1:挠：撩拨、挑逗。

小题1:根据/通过。A项，“的”。 B项，“谁”。 D项，“却”。

小题1:庙算，古时候兴师打仗，要在庙堂举行会议，谋划作战大计，预计战争胜负。不是到寺庙求神问卜。

小题1:（1）“同意”“ 不危”判断句式（2）“诱”“ 取”（3）“古者”“ 磨灭”“ 倜傥”“ 称”

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。